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Alphabetische Auswahl nach Autoren

Alphabetical order of Authors

Por orden alfabético los Autor

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H

E. HAAG, Daniel: NBL 1 (1991) 383sq. [Dani(h)el (propheta et liber)]

E. HAAG, Daniel (Buch): NBL 1 (1991) 384-387. [Dani(h)el (propheta et liber)]

J.G. TER HAAR, De Divinatione Daemonum: Miscellanea Augustiniana, Rotterdam 1930, 323-340. [Diuinatione daemonum (De -)]

A.M. HAAS, Streiflichter auf die Struktur der Bekehrung im Geiste Augustins: Geistliches Mittelalter, Freiburg, Schweiz 1984, [29]-[44] (Unterwegs zur Einheit. Festschrift für H. Stirnimann, Freiburg, Schweiz/Freiburg/Wien 1980, 225-240). [Curiositas]

I. HADOT {f.}, Seneca und die griechisch-römische Tradition der Seelenleitung, Berlin 1969. [Amicitia; Exhortatio]

I. HADOT {f.}, Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique, Paris 1984. [Amicitia; Arithmetica (De -); Ars; Astrologia, astronomia; Cassiciacum; Cognitio; Confessiones; Disciplinae liberales; Disciplinarum libri; Exercitatio animi]

I. HADOT {f.}, Erziehung und Bildung bei Augustin: IntSymp 99-130. [Confessiones; Disciplina; Disciplinae liberales; Disciplinarum libri; Eruditio]

I. HADOT {f.}, Geschichte der Bildung ; artes liberales: Einleitung in die lateinische Philologie (hrsg. v. F. GRAF), Stuttgart/Leipzig 1997, 17-34. [Disciplinae liberales; Disciplinarum libri]

P. HADOT, Citations de Porphyre chez Augustin (A propos d’un ouvrage récent): REAug 6 (1960) 205-244. [Ciuitate dei (De -)]

P. HADOT, Etre, Vie, Pensée chez Plotin et avant Plotin: Les sources de Plotin, Vandœuvres, Genève 1960, 105-157. [Cognitio]

P. HADOT, «Numerus intelligibilis infinite crescit», Augustin, Epistula 3,2: Divinitas 11 (1967) 181-191. [Creatio, creator, creatura; Epistulae Ep. 3]

P. HADOT, Porphyre et Victorinus 1-2, Paris 1968. [Deus; Esse, essentia]

P. HADOT, Conversio: HWPh 1 (1971) 1033-1036. [Conuersio]

P. HADOT, Marius Victorinus. Recherches sur sa vie et ses œuvres, Paris 1971. [Anima, animus; Aristoteles]

P. HADOT, Fürstenspiegel: RAC 8 (1972) 555-632. [Ciuitate dei (De -)]

P. HADOT, Dieu comme acte d’être dans le néoplatonisme. A propos des théories d’E. Gilson sur la métaphysique de l’Exode: Dieu et l’être. Exégèses d’Exode 3,14 et de Coran 20,11-24, Paris 1978, 57-63. [Creatio, creator, creatura; Deus; Ego sum qui sum]

P. HADOT, La présentation du platonisme par Augustin: Kerygma und Logos. Beiträge zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwischen Antike und Christentum. Festschrift für C. Andresen, Göttingen 1979, 272-279. [ Academicis (De -); Ciuitate dei (De -); Creatio, creator, creatura]

P. HADOT, Philosophie, dialectique, rhétorique dans l’antiquité: StPh 39 (1980) 139-166. [Dialectica, dialecticus]

P. HADOT, Ouranos, Kronos and Zeus in Plotinus’ Treatise against the Gnostics: Neoplatonism and Early Christian Thought. Essays in Honour of A.H. Armstrong, London 1981, 124-137. [Anima, animus]

P. HADOT, Conversion: EU 5 (1985) 453-455. [Conuersio]

P. HADOT, Porphyre: EU 14 (1985) 1075sq. [Deus]

P. HADOT, Exercices spirituels et philosophie antique, Paris 31993. [Da quod iubes et iube quod uis; Deus]

P. HADOT, La philosophie comme manière de vivre: Exercices spirituels et philosophie antique, Paris 31993, 217-227 (ACF 1984/1985, 477-487). [Confessiones]

B. HÄGGLUND, Die Bedeutung der «regula fidei» als Grundlage theologischer Aussagen: StTh 12 (1958) 1-44. [Doctrina]

J. VAN HAELST, Les origines du codex: Les débuts du codex, Turnhout 1989, 13-35. [Codex]

G. HAENDLER, Die drei großen nordafrikanischen Kirchenväter über Mt. 16,18-19: ThLZ 81 (1956) 361-364. [Cyprianus]

G. HAENDLER, Altkirchliche Auslegungen zu Ez. 3,17-19: ThLZ 90 (1965) 167-174. [Ezechiel (Hiezechiel)]

G. HAENDLER, Cyprians Auslegung zu Galater 2,11ff.: ThLZ 97 (1972) 561-568. [Cyprianus]

A. HÄRDELIN, Aquae et vini mysterium, Münster 1973. [Aqua]

H. HÄRING, Die Macht des Bösen. Das Erbe Augustins, Zürich-Köln, Gütersloh 1979. [Ambrosius; Baptismus paruulorum]

N.M. HÄRING, St. Augustine’s Use of the Word Character: MS 14 (1952) 79-97. [Character]

N.M. HÄRING, Character, Signum und Signaculum. Die Entwicklung bis nach der karolingischen Renaissance: Scholastik 30 (1955) 481-512. [Character]

N.M. HÄRING, Character, Signum und Signaculum. Der Weg von Petrus Damiani bis zur eigentlichen Aufnahme in die Sakramentenlehre im 12. Jahrhundert: Scholastik 31 (1956) 41-69. [Character]

N.M. HÄRING, Character, Signum und Signaculum. Die Einführung in die Sakramententheologie des 12. Jahrhunderts: Scholastik 31 (1956) 182-212. [Character]

J.H. VAN HAERINGEN, De Augustini ante baptismum rusticantis operibus, Groningae 1917. [Cassiciacum]

R. HÄUSSLER, Vom Ursprung und Wandel des Lebensaltervergleichs: Hermes 92 (1964) 313-341. [Aetas]

R. HÄUSSLER (Hrsg.), Nachträge zu A. Otto, Sprichwörter und sprichwörtliche Redensarten der Römer, Darmstadt 1968. [Disciplina christiana (De-)]

A. HÄUSSLING, Akklamation und Formeln: Gestalt des Gottesdienstes. Sprachliche und nichtsprachliche Ausdrucksformen (GdK 3), Regensburg 21990, 220-239. [Dominus uobiscum ]

A. HÄUSSLING, Formeln der Mahnung und Aufforderung: ALW 32 (1990) 47-54. [Conuersi ad dominum]

H. HAGEN, Zur kritik und erklärung der dialectik des Augustinus: JCPh 18 (1872) (=NJPhP) 105 (1872)) 757-780. [Dialectica (De -)]

H. HAGENDAHL, Zu Augustins Beurteilung von Rom in De civitate Dei: WSt 79 (1966) 509-516. [Di gentium]

H. HAGENDAHL, Augustine and the Latin Classics 1-2, Göteborg 1967. [Apuleius; Auaritia; Cassiciacum; Cicero; Ciuitate dei (De -); Claudius Claudianus; Confessiones; Cupiditas; Daemon(es); Di gentium; Dioscorus; Diuersis quaestionibus octoginta tribus (De -); Diuinatio; Doctrina christiana (De -); Dominus; Epicurei, Epicurus]

H. HAGENDAHL, Augustine and the Latin Classics, Göteborg 1967, 35-169.479-588. [Eloquentia]

H. HAGENDAHL, Die Bedeutung der Stenographie für die spätlateinische christliche Literatur: JbAC 14 (1971) 24-38. [Cassiciacum; Emendatio, editio]

D.E. HAHM, The Diaeretic Method and the Purpose of Arius’ Doxography: On Stoic and Peripatetic Ethics. The Work of Arius Didymus (ed. by W.W. FORTENBAUGH), New Brunswick, N.J./London 1983, 15-37. [Definitio]

A. HAHN/G.L. HAHN, Bibliothek der Symbole und Glaubensregeln der Alten Kirche, Hildesheim 1962 (Breslau 31897). [Catholicus, -a; Conlatio cum Maximino Arrianorum episcopo]

F. HAHN, Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum, Göttingen 41974. [Dauid]

J. HAHN, Kirchenbesitz: DNP 6 (1999) 477-479. [Ecclesiae res]

T. HAHN, Tyconius-Studien. Ein Beitrag zur Kirchen- und Dogmengeschichte des vierten Jahrhunderts, Leipzig 1900. [Ciuitas dei; Ciuitate dei (De -); Corpus permixtum; Donatistae]

V. HAHN, Das wahre Gesetz. Eine Untersuchung der Auffassung des Ambrosius von Mailand vom Verhältnis der beiden Testamente, Münster 1969. [Aetas; Ambrosius; Congruentia testamentorum]

T.L. HAITJEMA, De briefwisseling tuschen Augustinus en Hieronymus: TG 36 (1921) 159-198. [Epistulae]

J.-P. HALA, Signum et Res: Wordplay and Christian Rhetoric: MichAcad 16 (1984) 315-328. [Eloquentia]

J. HALFWASSEN, Der Aufstieg zum Einen. Untersuchungen zu Platon und Plotin, Stuttgart 1992. [Esse, essentia]

J. HALFWASSEN, Substanz; Substanz/Akzidens 1. Antike: HWPh 10 (1998) 495-507. [Esse, essentia]

J. HALFWASSEN, Der Demiurg: Seine Stellung in der Philosophie Platons und seine Deutung im antiken Platonismus: Le Timée de Platon. Contributions à l`histoire de sa réception / Platos Timaios. Beiträge zu seiner Rezeptionsgeschichte (éd. par/hrsg. von A. NESCHKE-HENTSCHKE), Louvain/Paris 2000, 39-62. [Esse, essentia]

R.G. HALL/S.M. OBERHELMAN, Rhythmical clausulae in the letters of Saint Augustine: Aug(L) 37 (1987) 258-278. [Epistulae]

R. HALLER, Untersuchungen zum Bedeutungsproblem in der antiken und mittelalterlichen Philosophie: ABG 7 (1962) 57-119. [Dialectica (De -); Dialectica, dialecticus; Doctrina christiana (De -)]

R.J. HALLIBURTON, The Inclination to Retirement. The Retreat of Cassiciacum and the ‹Monastery› of Tagaste: StPatr 5 (TU 80) (1962) 329-340. [Cassiciacum]

R.J. HALLIBURTON, The Concept of the ‹Fuga saeculi› in St. Augustine: DR 85 (1967) 249-261. [Ambrosius; Eremus]

K. HALLINGER, Introductio editoris generalis 1. De consuetudinis ratione: Corpus consuetudinum monasticarum 1, Siegburg 1963, XIII-LXXIV. [Consuetudo]

J.M. HALLMAN, The Emotions of God in the Theology of St. Augustine: RechThAM 51 (1984) 5-19. [Deus; Enarrationes in Psalmos B]

G.H. HALSBERGHE, Le culte de Dea Caelestis: ANRW 2,17,4 (1984) 2203-2223. [Dea Caelestis]

B. HAMBENNE, Lettre-encyclique de Severus, évêque de Minorque au début du Ve siècle: Mémoire de licence, Louvain 1984. [Consentius]

B. HAMM, Unmittelbarkeit des göttlichen Gnadenwirkens und kirchliche Heilsvermittlung bei Augustin: ZThK 78 (1981) 409-441. [Doctrina christiana (De -)]

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A. HAMMAN, L’enseignement sur la création dans l’Antiquité chrétienne: RevSR 42 (1968) 1-23.97-122. [Creatio, creator, creatura]

A. HAMMAN, Vie liturgique et vie sociale. Repas des pauvres, diaconie et diaconat, agape et repas de charité, offrande dans l’Antiquité chrétienne, Paris 1968. [Diaconus; Eleemosyna]

A. HAMMAN, La vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin, Paris 1979. [Augustinus (uita); Dies dominicus]

A. HAMMAN, Battesimo I: DPAC 1 (1983) 500-503. [Baptismus]

A. HAMMAN, Deo gratias: DPAC 1 (1983) 920. [Deo gratias, deo laudes]

A. HAMMAN, De l’agape à la diaconie, en Afrique chrétienne: ThZ 42 (1986) 214-221. [Caritas]

A. HAMMAN, La vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin, Paris 21986. [Clericus (clericatus); Cura mortuorum]

A.-G. HAMMAN, L’homme, image de Dieu. Essai d’une anthropologie chrétienne dans l’Eglise des cinq premiers siècles, Paris 1987. [Femina]

A. HAMMAN, Le diaconat dans l’Antiquité chrétienne: Diaconat aujourd’hui 47 (1990) 8sq. [Diaconus]

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G. HAMMANN, L’amour retrouvé. La diaconie chrétienne et le ministère de diacre. Du christianisme primitif aux réformateurs protestants du XVIe siècle, Paris 1994. [Diaconus]

J. HAMMERSTAEDT, Das Aufkommen der philosophischen Hypostasisbedeutung: JbAC 35 (1992) 7-11. [Consubstantialis (homousios, ¦mooúsioß)]

J. HAMMERSTAEDT, Hypostasis (©póstasiß): RAC Lfg. 127 (1993) 986-1035. [Consubstantialis (homousios, ¦mooúsioß)]

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W. HARMLESS, Augustine and the Catechumenate, Collegeville, Minn. 1995. [Eloquentia; Exorcismus; Fide spe et caritate (De - )]

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A. VON HARNACK, Lehrbuch der Dogmengeschichte 3, Freiburg 1990 (Tübingen 41910). [Fide spe et caritate (De - )]

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C. HARRISON {f.}, Delectatio Victrix. Grace and Freedom in Saint Augustine: StPatr 27 (1993) 298-302. [Delectatio (delectare)]

L.M. HARTMANN, Defensor ecclesiae: RE 4,2 (1901) 2372. [Defensor ciuitatis (plebis), defensor ecclesiae]

N. HARTMANN, Ordo amoris. Zur augustinischen Wesensbestimmung des Sittlichen: WW 18 (1955) 1-23.108-121. [Bonum; Caritas; Doctrina christiana (De -)]

F. HAUCK, ¡gnóß, ¡gnízw, ¡gneía, ¡gnóthß, ¡gnismóß: ThWNT 1 (1933) 123sq. [Castitas, castus]

M. HAUSER, Der römische Begriff cura, Winterthur 1954. [Cura]

H. HAUSMANINGER, Clientes: KlP 1 (1975) 1224sq. [Adulatio]

J. HAUSSLEITER, Deus internus: RAC 3 (1957) 794-842. [Deus]

J. HAUSSLEITER, Erhebung des Herzens: RAC 6 (1966) 1-22. [Ascensio, ascensus; Cor]

J. HAUSSLEITER, Fruitio Dei: RAC 8 (1972) 538-555. [Delectatio (delectare); Doctrina christiana (De -)]

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M. HEIDEGGER, Identität und Differenz, Pfullingen 21957. [Deus]

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A. HENRICHS/L. KOENEN, Der Kölner Mani-Codex (P. Colon. inv. nr. 4780) PERI THS GENNHS TOU SWMATOS AUTOU. Edition der Seiten 121-192: ZPE 48 (1982) 1-59. [Adimantus]

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